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贞义姑的伟大事迹

明朝永乐年间,马甲镇出了一位杰出女性—-贞义姑。

贞义姑的祖父有两个老婆,贞义姑的父亲是新房所出,祖父过世后,好的田地和财产都被旧房霸占,贫赤田地才分给贞义姑的家。贞义姑有一位姐姐和一位弟弟,小贞义姑四岁。贞义姑父亲三十九岁过世,时贞义姑九岁,因母亲的一句话:“你为何出生不是男子身?那我就不必担心这个家族会零丁无后代,不能传宗接代,对不起先夫。”贞义姑听了感触到流眼泪,立志终身不出嫁,虽然是女子身,却要以男人的气概督管这个家庭,替母亲分忧解愁,完成母亲的心愿,使家族不会被旧房毁灭,能绵延后代。贞义姑在上孝敬奉侍母亲,在下友爱扶助弟弟,维持辛苦的家。弟弟后来结婚,弟弟三十五岁时过世,留下一个儿子。贞义姑视侄儿如同己出,细心照顾他的生活,督促侄儿读书,门户艰难,族里有侵凌者,贞义姑不畏恶劣的环境,勇敢面对困难和巨大压力,六十年如一日,终于照顾养大侄儿,侄儿成婚后生五个孩子,使家族能绵延强盛。

贞义姑的伟大精神

贞义姑感人的伟大孝悌与贞烈精神,她深明大义,牺牲个人利益,终身不嫁,在上孝敬侍奉母亲,在下友悌扶养二代单传的万古不朽的伟大感人事迹,后来也获得乾隆皇帝的肯定,特下圣旨在福建泉州马甲建贞义坊,以让后人纪念凭吊。

贞义姑精神体现仁、义、智、勇

贞义姑的伟大事迹体现了孔子思想的仁、义、智、勇。仁:贞义姑虽然没有杀身成仁,却是做到“牺牲小我以成仁”,她有爱心有孝心,2

为母亲着想,牺牲个人利益与幸福;义:她深明大义,视维护家族的利益和传宗接代的使命,比个人利益更重要;智:她聪慧机敏,在生活中学习,智者不惑;勇:她不畏困难与恶势力,不屈不挠,坚韧不拔,勇者不惧。

是什么力量驱驶年幼九岁的小姑娘,能像孔子所说的“止于至善”, 追求人生最善美的志向与目标呢?这就是当时流行的孔子思想(儒家文化)的孝悌文化这股巨大的价值力量,教导与鼓励贞义姑,做出人生最有价值最有意义,留芳万世的伟大事迹。

孝文化就是孔子文化

为什么孝文化就是孔子文化呢?孔子以修身、齐家、治国、平天下、格物、致知、正心、诚意八善端为主旨,其中以修身为中心,修身是指做人的修养,道德的修养,文化的学习修养。

什么是孝悌?

孝悌,孝是指对父母和长辈的孝顺尊敬和爱心关怀,悌是指对同辈兄弟和幼辈的友爱照顾。对父母的孝心,除了孝顺奉养之外,更重要的还要有一份尊敬与爱心。孔子说:“今之孝者,是谓能养,至于犬马皆能有养,何以别乎?”无尊敬的奉养父母,就像狗马也可获得食养,所以说对父母的孝顺要发自爱心与敬意,不然就是无诚心与爱心的孝的表面工作。除了孝敬父母外,孔子还强调友悌兄弟姐妹和同辈与幼辈,家人间互相关怀,和睦共处,家庭快乐和谐。有孝心的人必定是有仁心的人,必定是有爱心,有为别人(父母兄弟,长与幼辈)着想,不只是为自己个人利益着想的,自私的人。不孝的人肯定是只顾自己利益,不真心关怀照顾别人的自私自利者。因此我说女生要找丈夫,一定要了解对方对父母兄弟是否真心孝悌,不然找到自私自利的人,连父母都不关怀照顾,他还会真心照顾妻子和家庭吗? 新加坡著名企业家魏成辉先生在一次企业演讲大会说,他不会跟不孝的人做生意,不孝的人连对父母都没有尽责任,这个人还靠得住吗?

由此可见,孔子文化是非常重视孝道。孔子说:“为人子,止于孝。”(作为儿女,要以孝敬父母作为至善的目标来追求);“弟子入则孝,出则悌。”、“孝者,所以事君;悌者,所以事长。”、“色难! 有事,弟子服其劳:有酒食,先生馔;曾是以为孝乎?” (孝敬父母要注意脸色态度!有事,做子女的要主动去做;有酒菜食用,先让父母长辈先食;就算是有孝了);“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”(有事要柔声婉言劝说父母,若父母不接受,还要恭敬不可违抗,虽为此操心忧劳也不埋怨);“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟, 施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”(《尚书》说:孝,只要做孝敬父母,友爱兄弟,施广到社会就能影响到政治,也就是参与政治了, 为什么要作官才是参与政治呢?)

孔子进一步将儿女对家庭父母和兄弟姐妹的孝悌,推广到社会,提倡“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,使社会充满温心与爱心,使社会和谐快乐。因此我说,孝文化也就是孔子文化。

为什么说孝是百德之首?

现在我们应该了解到孔子强调每个人,无论你是皇帝还是草民百姓, 包括学生,都要修身,作为做人的首件大事来追求实践。孔子说:“修身以仁为本”,“仁以孝悌为本”。修身就要修养仁性,修养对人类的博爱,仁爱、慈详和爱心,其实“修身“还包含学习;要修养仁性就要从修养孝悌开始,表示你对人有爱心、同情心、关怀心,为别人的利益着想。现在我们知道古人认为一个人的道德修养首先要做到“孝”,没孝心就是无德,所以说,“百德以孝为首。”

21 世纪人类的危机—人性与自然受到破坏

很多年前我参加在日本神户举办的第九届世界华商大会,有一位日本教授在研讨会上严厉地指出,从20 世纪进入21 世纪人类面临人性的破坏和自然的破坏,各国政府措手无策,可能须有像欧州的文艺复兴那4

样的运动才能解决。这位日本教授有感于世界各国GPD 猛增,造成贫富二极化,各种社会问题,道德沦落,贪污腐败,自然生态受到破坏,气候增温等等问题,而提出人性受到破坏,自然受到破坏的人类进入21 世纪重大危机。他同时也提出要解决上述二大破坏,必须采用激烈广泛的运动,有如文艺复兴那样。

全世界诺贝尔得奖者于1981 年在巴黎发出宣言说:“人类要在21 世纪继续生存下去必须回复到2500 多年前,汲取孔子的智慧。”其实, 全世界诺贝尔得奖者,全世界顶端的精英人物,早就看出21 世纪的人性与自然问题,所以才发出上述的宣言。我认为要解决21 世纪人性破坏和自然破坏的人类生存问题,就要响应全世界诺贝尔得奖者的巴黎宣言, 大力在全世界范围推动“孔子思想复兴”。因为孔子思想是科学的、真理的、有创意和务实的思想。孔子提倡“致中和,天地位焉,万物育焉”,主张人性要“修身”,“己所不欲,勿施之于人”,主张天地人合一,主张阴阳调和,在和谐中求发展与进步。

孔子思想不但对个人的修身与素质,待人接物有很大益处,同时也能充分运用到企业经营和管理。今天我们在这里谈孝文化,就是要完美人性,避免人性受到破坏,就要发扬孔子文化,学习孔子思想,推广孔子思想,那就要推动“孔子思想复兴”运动。贞义姑的伟大事迹

明朝永乐年间,马甲镇出了一位杰出女性—-贞义姑。

贞义姑的祖父有两个老婆,贞义姑的父亲是新房所出,祖父过世后,好的田地和财产都被旧房霸占,贫赤田地才分给贞义姑的家。贞义姑有一位姐姐和一位弟弟,小贞义姑四岁。贞义姑父亲三十九岁过世,时贞义姑九岁,因母亲的一句话:“你为何出生不是男子身?那我就不必担心这个家族会零丁无后代,不能传宗接代,对不起先夫。”贞义姑听了感触到流眼泪,立志终身不出嫁,虽然是女子身,却要以男人的气概督管这个家庭,替母亲分忧解愁,完成母亲的心愿,使家族不会被旧房毁灭,能绵延后代。贞义姑在上孝敬奉侍母亲,在下友爱扶助弟弟,维持辛苦的家。弟弟后来结婚,弟弟三十五岁时过世,留下一个儿子。贞义姑视侄儿如同己出,细心照顾他的生活,督促侄儿读书,门户艰难,族里有侵凌者,贞义姑不畏恶劣的环境,勇敢面对困难和巨大压力,六十年如一日,终于照顾养大侄儿,侄儿成婚后生五个孩子,使家族能绵延强盛。

贞义姑的伟大精神

贞义姑感人的伟大孝悌与贞烈精神,她深明大义,牺牲个人利益,终身不嫁,在上孝敬侍奉母亲,在下友悌扶养二代单传的万古不朽的伟大感人事迹,后来也获得乾隆皇帝的肯定,特下圣旨在福建泉州马甲建贞义坊,以让后人纪念凭吊。

贞义姑精神体现仁、义、智、勇

贞义姑的伟大事迹体现了孔子思想的仁、义、智、勇。仁:贞义姑虽然没有杀身成仁,却是做到“牺牲小我以成仁”,她有爱心有孝心,2

为母亲着想,牺牲个人利益与幸福;义:她深明大义,视维护家族的利益和传宗接代的使命,比个人利益更重要;智:她聪慧机敏,在生活中学习,智者不惑;勇:她不畏困难与恶势力,不屈不挠,坚韧不拔,勇者不惧。

是什么力量驱驶年幼九岁的小姑娘,能像孔子所说的“止于至善”, 追求人生最善美的志向与目标呢?这就是当时流行的孔子思想(儒家文化)的孝悌文化这股巨大的价值力量,教导与鼓励贞义姑,做出人生最有价值最有意义,留芳万世的伟大事迹。

孝文化就是孔子文化

为什么孝文化就是孔子文化呢?孔子以修身、齐家、治国、平天下、格物、致知、正心、诚意八善端为主旨,其中以修身为中心,修身是指做人的修养,道德的修养,文化的学习修养。

什么是孝悌?

孝悌,孝是指对父母和长辈的孝顺尊敬和爱心关怀,悌是指对同辈兄弟和幼辈的友爱照顾。对父母的孝心,除了孝顺奉养之外,更重要的还要有一份尊敬与爱心。孔子说:“今之孝者,是谓能养,至于犬马皆能有养,何以别乎?”无尊敬的奉养父母,就像狗马也可获得食养,所以说对父母的孝顺要发自爱心与敬意,不然就是无诚心与爱心的孝的表面工作。除了孝敬父母外,孔子还强调友悌兄弟姐妹和同辈与幼辈,家人间互相关怀,和睦共处,家庭快乐和谐。有孝心的人必定是有仁心的人,必定是有爱心,有为别人(父母兄弟,长与幼辈)着想,不只是为自己个人利益着想的,自私的人。不孝的人肯定是只顾自己利益,不真心关怀照顾别人的自私自利者。因此我说女生要找丈夫,一定要了解对方对父母兄弟是否真心孝悌,不然找到自私自利的人,连父母都不关怀照顾,他还会真心照顾妻子和家庭吗? 新加坡著名企业家魏成辉先生在一次企业演讲大会说,他不会跟不孝的人做生意,不孝的人连对父母都没有尽责任,这个人还靠得住吗?

由此可见,孔子文化是非常重视孝道。孔子说:“为人子,止于孝。”(作为儿女,要以孝敬父母作为至善的目标来追求);“弟子入则孝,出则悌。”、“孝者,所以事君;悌者,所以事长。”、“色难! 有事,弟子服其劳:有酒食,先生馔;曾是以为孝乎?” (孝敬父母要注意脸色态度!有事,做子女的要主动去做;有酒菜食用,先让父母长辈先食;就算是有孝了);“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”(有事要柔声婉言劝说父母,若父母不接受,还要恭敬不可违抗,虽为此操心忧劳也不埋怨);“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟, 施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”(《尚书》说:孝,只要做孝敬父母,友爱兄弟,施广到社会就能影响到政治,也就是参与政治了, 为什么要作官才是参与政治呢?)

孔子进一步将儿女对家庭父母和兄弟姐妹的孝悌,推广到社会,提倡“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,使社会充满温心与爱心,使社会和谐快乐。因此我说,孝文化也就是孔子文化。

为什么说孝是百德之首?

现在我们应该了解到孔子强调每个人,无论你是皇帝还是草民百姓, 包括学生,都要修身,作为做人的首件大事来追求实践。孔子说:“修身以仁为本”,“仁以孝悌为本”。修身就要修养仁性,修养对人类的博爱,仁爱、慈详和爱心,其实“修身“还包含学习;要修养仁性就要从修养孝悌开始,表示你对人有爱心、同情心、关怀心,为别人的利益着想。现在我们知道古人认为一个人的道德修养首先要做到“孝”,没孝心就是无德,所以说,“百德以孝为首。”

21 世纪人类的危机—人性与自然受到破坏

很多年前我参加在日本神户举办的第九届世界华商大会,有一位日本教授在研讨会上严厉地指出,从20 世纪进入21 世纪人类面临人性的破坏和自然的破坏,各国政府措手无策,可能须有像欧州的文艺复兴那4

样的运动才能解决。这位日本教授有感于世界各国GPD 猛增,造成贫富二极化,各种社会问题,道德沦落,贪污腐败,自然生态受到破坏,气候增温等等问题,而提出人性受到破坏,自然受到破坏的人类进入21 世纪重大危机。他同时也提出要解决上述二大破坏,必须采用激烈广泛的运动,有如文艺复兴那样。

全世界诺贝尔得奖者于1981 年在巴黎发出宣言说:“人类要在21 世纪继续生存下去必须回复到2500 多年前,汲取孔子的智慧。”其实, 全世界诺贝尔得奖者,全世界顶端的精英人物,早就看出21 世纪的人性与自然问题,所以才发出上述的宣言。我认为要解决21 世纪人性破坏和自然破坏的人类生存问题,就要响应全世界诺贝尔得奖者的巴黎宣言, 大力在全世界范围推动“孔子思想复兴”。因为孔子思想是科学的、真理的、有创意和务实的思想。孔子提倡“致中和,天地位焉,万物育焉”,主张人性要“修身”,“己所不欲,勿施之于人”,主张天地人合一,主张阴阳调和,在和谐中求发展与进步。

孔子思想不但对个人的修身与素质,待人接物有很大益处,同时也能充分运用到企业经营和管理。今天我们在这里谈孝文化,就是要完美人性,避免人性受到破坏,就要发扬孔子文化,学习孔子思想,推广孔子思想,那就要推动“孔子思想复兴”运动。